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　　的基本規(guī)律1。成都三維動(dòng)畫(huà)公司文學(xué)劇本，是動(dòng)畫(huà)片的基礎(chǔ)，要求將文字表述視覺(jué)化即劇本所描述的內(nèi)容可以用畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)，不具備視覺(jué)特點(diǎn)的描述（如抽象的心理描述等）是禁止的。動(dòng)畫(huà)片的文學(xué)劇本形式多樣，如神話、科幻、民間故事等，要求內(nèi)容健康、積極向上、思路清晰、邏輯合理。北京3d動(dòng)畫(huà)公司分鏡頭劇本，是把文字進(jìn)一步視覺(jué)化的重要一步，是導(dǎo)演根據(jù)文學(xué)劇本進(jìn)行的再創(chuàng)作，體現(xiàn)導(dǎo)演的創(chuàng)作設(shè)想和藝術(shù)風(fēng)格，分鏡頭劇本的結(jié)構(gòu)：圖畫(huà)+文字，表達(dá)的內(nèi)容包括鏡頭的類別和運(yùn)動(dòng)、構(gòu)圖和光影、運(yùn)動(dòng)方式和時(shí)間、音樂(lè)與音效等。其中每個(gè)圖畫(huà)代表一個(gè)鏡頭，文字用于說(shuō)明如鏡頭長(zhǎng)度、人物臺(tái)詞及動(dòng)作等內(nèi)容。所謂邏輯與非邏輯的統(tǒng)一，就是指人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能夠普遍接受和遵循的合理行為和社會(huì)秩序。不合邏輯就是擾亂一切正常的邏輯秩序，從而無(wú)法理解和無(wú)法接受的行為方式和社會(huì)秩序。動(dòng)畫(huà)世界經(jīng)常充滿不合邏輯的現(xiàn)象：千尋的父母是如何變成豬的？千尋怎能遇上唐婆婆、鍋巴爺爺、小白龍、無(wú)面人和其他非人鬼的怪物呢？一條魚(yú)怎么能調(diào)動(dòng)海洋中的所有力量去尋找它的兒子呢？孫悟空怎么能飛上天空，大出風(fēng)頭，讓玉皇大帝、太白維納斯等神仙坐立不安呢？所有這一切根本不符合世界的邏輯，而是虛幻和不切實(shí)際的邏輯。然而，人們可以理解它，愿意接受它，并且非常欣賞它。因?yàn)閯?dòng)畫(huà)師將人類生活的邏輯移入虛擬的幻想世界，建立了一種與人類世界相似的新的邏輯秩序，并將人、動(dòng)物、植物、物體、惡魔和鬼都人性化了。具有與人類相似的思想、個(gè)性、情感和行為。因此，那里的一切似乎都是人類生活的縮影。這是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)，也是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的審美價(jià)值。動(dòng)畫(huà)概念往往從現(xiàn)實(shí)生活的邏輯出發(fā)，對(duì)客觀事物、現(xiàn)象和情境進(jìn)行夸張、變形、延伸、想象和幻想，直至形成一個(gè)主觀的、非邏輯的虛幻世界。在這一過(guò)程中，邏輯與非邏輯的結(jié)合恰恰是擬人化或人性化，構(gòu)成了兩者的融合與統(tǒng)一。無(wú)論是非洲草原上的獅子王國(guó)，還是螞蟻和蚱蜢生活的昆蟲(chóng)世界；不管是史萊克和驢、法基德勛爵、菲奧娜公主、三只小豬、七個(gè)小矮人之間的奇怪故事，還是沈湘去天宮奪回他母親的“寶蓮燈”的故事，還是史萊克和驢子、法基德勛爵、菲奧娜公主、三只小豬、七個(gè)小矮人之間的奇怪故事，諸若此類。在經(jīng)歷了鬼城、沙漠、奇石、雪崩、地裂縫、沙塵暴等之后，最終與二郎神決戰(zhàn)，最終分裂了華山，拯救了母親、母親和兒子，與上帝和自然重聚的傳奇故事。它是邏輯與非邏輯相結(jié)合的產(chǎn)物。

　　2.理性思維與形象思維的統(tǒng)一，動(dòng)畫(huà)概念離不開(kāi)理性思維。成都3d動(dòng)畫(huà)公司造型設(shè)計(jì)，包括人物造型、動(dòng)物造型、器物造型等設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)內(nèi)容包括角色的外型設(shè)計(jì)與動(dòng)作設(shè)計(jì)，造型設(shè)計(jì)的要求比較嚴(yán)格，包括標(biāo)準(zhǔn)造型、轉(zhuǎn)面圖、結(jié)構(gòu)圖、比例圖、道具服裝分解圖等，通過(guò)角色的典型動(dòng)作設(shè)計(jì)（如幾幅帶有情緒的角色動(dòng)作體現(xiàn)角色的性格和典型動(dòng)作），并且附以文字說(shuō)明來(lái)實(shí)現(xiàn)。超越建筑多媒體提示造型可適當(dāng)夸張、要突出角色特征，運(yùn)動(dòng)合乎規(guī)律。許多作品蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想，是理性思維的結(jié)晶。然而，動(dòng)畫(huà)畢竟是一門(mén)藝術(shù)，它必須以具體生動(dòng)的形象表現(xiàn)出來(lái)。這就要求運(yùn)用形象思維將所有的思想、思想和哲學(xué)融入到由動(dòng)畫(huà)形象構(gòu)成的幻想情境中，并通過(guò)人物、情節(jié)、環(huán)境、細(xì)節(jié)和語(yǔ)言來(lái)吸引和感動(dòng)觀眾。讓觀眾在思考和回味中領(lǐng)悟到深刻的思想和哲學(xué)。人類只有與動(dòng)物和諧相處，互不侵犯，才能促進(jìn)地球的生態(tài)平衡。然而，人類試圖征服自然，大力捕獵動(dòng)物，喪失生物倫理，破壞生態(tài)平衡，至今仍執(zhí)迷不悟。我們?cè)鯓硬拍軉拘讶藗儽Ｗo(hù)野生動(dòng)物和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)呢？三維動(dòng)畫(huà)工作者思考如何生動(dòng)、形象地表達(dá)這些科學(xué)的、理性的理解，這不僅會(huì)使人的心靈受到震撼和驚醒，而且也是動(dòng)畫(huà)觀念中必須解決的難題。這也是理性思維與形象塑造之間的矛盾。