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日出公司是日本一家親自參與動畫制作的公司。成都三維動畫公司文學劇本，是動畫片的基礎，要求將文字表述視覺化即劇本所描述的內容可以用畫面來表現，不具備視覺特點的描述（如抽象的心理描述等）是禁止的。動畫片的文學劇本形式多樣，如神話、科幻、民間故事等，要求內容健康、積極向上、思路清晰、邏輯合理。北京3d動畫公司分鏡頭劇本，是把文字進一步視覺化的重要一步，是導演根據文學劇本進行的再創作，體現導演的創作設想和藝術風格，分鏡頭劇本的結構：圖畫+文字，表達的內容包括鏡頭的類別和運動、構圖和光影、運動方式和時間、音樂與音效等。其中每個圖畫代表一個鏡頭，文字用于說明如鏡頭長度、人物臺詞及動作等內容。成都3d動畫公司造型設計，包括人物造型、動物造型、器物造型等設計，設計內容包括角色的外型設計與動作設計，造型設計的要求比較嚴格，包括標準造型、轉面圖、結構圖、比例圖、道具服裝分解圖等，通過角色的典型動作設計（如幾幅帶有情緒的角色動作體現角色的性格和典型動作），并且附以文字說明來實現。超越建筑多媒體提示造型可適當夸張、要突出角色特征，運動合乎規律。屬于萬泰股份有限公司。以制作機器人動畫而聞名。該公司的動畫工作人員希望制作不針對兒童的動畫。我還被要求成為一名劇本編劇，我最初的工作是計劃與電視臺或廣告公司的案件。想做電視動漫，首先要在策劃階段向電視臺或廣告公司提出策劃方案。僅有文字可規劃案例，動畫的名稱和角色尚未設置。你要做的就是想想你是不是在打仗，是不是超出了范圍，或者動畫角色的玩偶將來會不會再賣出去。也就是說，案件的策劃只是一個基本的討論方案。我和山普先生思考后提出的計劃叫做“自由斗士”(FreedomFighter)。后來被“槍童”所取代，后者最終被確定為著名的Gouda。當時，動畫只適合兒童娛樂，大部分贊助商都是玩具制造商。然而，我想設定這項工作的中心點，以超越精英清教徒。正如我在序言中所說，我厭惡所謂的學術精英。這可能與我成長的環境有關。我的父親是一名大學教授，因為這個頭銜，我經常聽到老師說你的父親是一個偉大的人，我尊重你的父親，等等，并認為我是我父親的從犯。更令人不愉快的是，在初中的時候，有一位同學每天邊走邊讀他父親寫的英語參考書。他從東京大學的目標出發，最終得到了他想要的，我充分肯定了他對職稱和學歷的信念，他會去一個好的地方，在一個好的地方生活。因此，對統一的機械學習產生了很大的阻力。在田中嘉惠出現之前的日本社會，東大校友幾乎控制了所有的江山商業、官僚主義和政治。東方大學的學生只承認和優待我們的學生；社會地位相同的人一起旅行，排除異見。這種純種學說不僅存在于東方大學，而且在二戰前也盛行于軍事院校，當你出國時更是如此。純種精英主義和正統精英主義之間有微妙的區別。首先，他們不同情弱者，把弱肉強食作為至高無上的法則，以此來證明自己的存在。他們特別喜歡用“選擇”這個詞。我想出了一個純種的群體，讓公國，作為一個惡棍。這個群體是一個應該被超越和擊倒的存在。它是一個驕傲而盲目地認為自己是被選中的精英并堅決否定其他人的團體。但是，他們并不完全是純粹的惡棍，他們的存在也有一定的原因，這份草案后來經過一般的監督和其他工作人員的反復審查、修改，最終形成了現在被廣泛稱為“勾達”的東西。不管是Gouda還是其他什么，只要你想創造一個原創的故事，思考選擇什么作為基礎的主要觀點是故事開始的關鍵一步。