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城市上空的元宇宙  裸眼3d數(shù)字營銷 陳宇

經(jīng)濟(jì)學(xué)分類本身就是一門學(xué)問，其歷史淵源、觀點(diǎn)脈絡(luò)、風(fēng)云人物極多?？傮w而言，主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是研究以物質(zhì)為原料的產(chǎn)品，是以其生產(chǎn)、流通、消費(fèi)為核心內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了越來越多的以數(shù)字為載體的產(chǎn)品，如游戲、短視頻、電影等。在游戲中，人們也可以制造僅僅在游戲中需要的“道具”“皮膚”等產(chǎn)品。以數(shù)字為載體的產(chǎn)品，稱為數(shù)字產(chǎn)品。

一般而言，數(shù)字產(chǎn)品分為三大類：第一類數(shù)字產(chǎn)品是信息和娛樂產(chǎn)品，如紙上信息產(chǎn)品、產(chǎn)品信息、圖像圖形、音頻產(chǎn)品和視頻產(chǎn)品等；第二類數(shù)字產(chǎn)品是象征、符號和概念，如航班、音樂會、體育場的訂票過程，支票、電子貨幣、信用卡等財(cái)務(wù)工具等；第三類數(shù)字產(chǎn)品是過程和服務(wù)，如政府服務(wù)、信件和傳真、電子消費(fèi)、遠(yuǎn)程教育和交互式服務(wù)、交互式娛樂等。

盡管同為數(shù)字產(chǎn)品，但其生產(chǎn)和消費(fèi)的場景也不同，如電影、游戲和游戲中的“皮膚”。電影是在物理世界中創(chuàng)造，在物理世界中消費(fèi)。游戲是在物理世界中創(chuàng)造，在數(shù)字世界中消費(fèi)。而游戲中的“皮膚”則是在數(shù)字世界中創(chuàng)造，在數(shù)字世界中消費(fèi)。

我們把數(shù)字產(chǎn)品的創(chuàng)造、交換、消費(fèi)等所有在數(shù)字世界中進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動稱為元宇宙經(jīng)濟(jì)。研究元宇宙經(jīng)濟(jì)規(guī)律的學(xué)問，就是元宇宙經(jīng)濟(jì)學(xué)。在一些大型的游戲中，可以看到元宇宙經(jīng)濟(jì)的雛形。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)的一部分

數(shù)字經(jīng)濟(jì)是以數(shù)據(jù)為主要生產(chǎn)要素的經(jīng)濟(jì)活動，既包含傳統(tǒng)物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的內(nèi)容，也包括數(shù)字產(chǎn)品創(chuàng)造、交換、消費(fèi)的內(nèi)容。

換句話說，無論是物質(zhì)產(chǎn)品還是非物質(zhì)產(chǎn)品，只要在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，利用了數(shù)字技術(shù)或者利用了數(shù)據(jù)，都屬于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的范疇。

2016年G20杭州峰會發(fā)布的《二十國集團(tuán)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作倡議》對數(shù)字經(jīng)濟(jì)作出了定義：以使用數(shù)字化的知識和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)作為重要載體、以信息通信技術(shù)的有效使用作為效率提升和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的重要推動力的一系列經(jīng)濟(jì)活動。

G20關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的定義被廣泛接受。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級的目標(biāo)，就是數(shù)字經(jīng)濟(jì)。

就研究對象和使用范圍而言，元宇宙經(jīng)濟(jì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的一個(gè)子集，是其最活躍、最具革命性的部分。其中蘊(yùn)含的一些思想和創(chuàng)造的一些工具，都對數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的啟示。

所以，當(dāng)我們談?wù)撛钪娼?jīng)濟(jì)學(xué)，事實(shí)上擺脫了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些天然限制條件，譬如有限的自然資源、復(fù)雜的保障秩序的制度、市場建立的巨大成本等。

在純粹的數(shù)字世界，分析“阿凡達(dá)”的行為，設(shè)定簡單的規(guī)則，從零開始構(gòu)建經(jīng)濟(jì)體系。從元宇宙經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中得到的一些結(jié)論、觀點(diǎn)，可供傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)借鑒，從而對于建立現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體系有所助益。